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家兄嬴政,谁敢杀我?

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第870章 对付灾民而已,都用上兵法了?你们两兄弟能不能让人省点心!
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张良脑海中浮现出在郑县的一幕幕记忆,脸上的笑容不自觉多了几分温柔:“因为他们值得!”</p>

“卑下曾以为出身卑贱之人皆是鄙薄无礼、无信无义之辈。”</p>

“但此次卑下随长安君同往郑县救灾,却看到了不一样的场景。”</p>

“长安君进入郑县之前,郑县险些爆发动乱,灾民已经与县兵有所摩擦,试图哄抢粮仓。”</p>

“长安君携粮进入郑县之后,郑县上下却一片景从,纷纷在长安君的吩咐下救援灾民。”</p>

“至此,灾民也只是听令行事而已。”</p>

张良的笑容愈发柔美:“然,因我等竭力救援灾民,灾民对我等的态度也从提防渐渐转变成为敬畏,最终转为爱护和信任。”</p>

“卑下永远都不会忘记,卑下率卫兵巡查山林之际,面对数十名灾民骤然拔剑。”</p>

“那数十名灾民的眼中竟然没有半点对卑下的畏惧,更没有对卑下拔剑相向,反倒是下意识的转身看向身后,同时拔剑出鞘与卑下同向对敌,并臂助卑下所部共同击杀了他们身后的野豕群!”</p>

只是听着张良的描述,大秦君臣们便能想象出彼时的场面。</p>

冯去疾、李斯等朝臣眼中都不由得浮现出几分错愕。</p>

面对突然拔剑的官吏将士,黔首竟然没有丝毫要被抓捕的畏惧,反倒是下意识的认为他们身后有危险,官吏将士拔剑是为了保护他们!</p>

不止如此,黔首们在下意识认为身后有危险的情况下竟然没有逃跑,反倒是主动拔剑和官吏将士们共同对敌?!</p>

这是我大秦的黔首?!</p>

淳于越奋力挥舞了一下拳头,恨不能振奋高呼:荀子,开麦!</p>

就连嬴政也颇为感慨的说:“军民同心!臣民互信!”</p>

“此实乃寡人梦寐以求之盛世也!”</p>

张良笑了笑:“卑下本以为那已是卑下此番救灾途中最值得铭记终生的场面了。”</p>

“但卑下错了。”</p>

“我部人寡,故而需要往返奔波于多个县乡里救援灾民。”</p>

“每当我等安置好一地灾民,准备前往下一地继续救助灾民之际,当地灾民皆会偷偷用他们珍藏的粮食甚至是肉干造饭,而后对我等围追堵截、包抄断后,将他们烹制的饭菜和他们采摘的野菜送进我等手里、挂在我等脖子上、塞进我等衣服里,更是要堆满我等的车马。”</p>

“侍郎苏角与卑下汇合之前,已在郑县被郑县灾民们围追堵截过一次,是故有了准备,天还没亮便依行军之策率我等绕路离开彤县。”</p>

“却未曾想,灾民们竟是派遣曾任斥候的壮丁四处探查,而后再度将我部包围,但凡还有一名前去救援之人身上还能塞下一根野菜,我等都无法离开彤县!”</p>

说着说着,张良不顾身在麒麟殿,竟是失笑道:“卑下做梦都不敢想。”</p>

“卑下苦学兵法十余载,第一次真切使用兵法竟是用于与灾民较量,其目的更是为了躲开灾民们强塞的吃食!”</p>

若非张良是朝中不少人看着长大的。</p>

若非张良是嬴成蟜派来的。</p>

单凭张良这句话就能被大秦君臣轰出麒麟殿。</p>

为了不被灾民们强塞粮食,你们还玩儿上兵法了?</p>

胡言乱语也不能这么离谱吧!</p>

但偏偏,嬴政、王贲、嬴乐等人都是亲眼看着张良长大的,他们很清楚张良不是阿谀奉承之辈。</p>

而嬴成蟜亲遣使者的身份也让其他朝臣对张良多了几分信任。</p>

所以当听到张良这话,辕守终于忍不住看向李斯和韩非,声音满是喜意的喝问:</p>

“博士非,说话!”</p>

“上卿斯,说话!”</p>

荀子已经死了,开不了麦了。</p>

但荀子的两名亲传弟子可都在这麒麟殿内站着呢!</p>

来来来!</p>

开麦啊!!!</p>

吕不韦颤声喃喃:“自古以来,箪食壶浆便已是万民之于官吏将士至高之礼也!”</p>

“而此番,我大秦万民却非只是箪食壶浆以迎,更是竭尽全力的投食喂浆,反倒是我大秦官吏将士思及黔首生计以兵法躲避!”</p>

“大王!大王啊!”</p>

吕不韦面向嬴政轰然拱手,激动的高呼:“民心已附也!”</p>

“长安君已为我大秦指明了上得天命、下得民心之路!”</p>

“长安君此举,更胜朝中治民二十年之功!”</p>

“只要我大秦如长安君此次救援郑县一般救援各地,则各地民心皆当附也!”</p>

嬴成蟜此次救援郑县的所作所为,为大秦趟出了一条新的治民之路,更是仁政的绝佳实验!</p>

只要大秦以诚待秦人,只要大秦每逢大灾之际都竭力救助秦人。</p>

秦人岂能不心向大秦!</p>

淳于越更是双眼失焦的看向穹顶,喃喃而呼:“何为仁?此即为仁也!”</p>

“何为盛世?此即为盛世也!”</p>

“何为民心?此即为民心也!”</p>

“出乎尔者,反乎尔者也!”</p>

“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣!”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“纵是尧舜之治,亦不过如此!不过如此而已!”</p>

诚然,嬴成蟜救济灾民的方式方法和周礼、孟子所言皆不相同。</p>

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