盛唐挽歌国虽大，好战必亡第87章纯洁的婚礼寿王大婚，整个长安城都普天同庆。李隆基下令大酺三日，由官府提供面点、酒水等，隶属于太常寺的太乐署和鼓吹署，负责婚礼庆典的奏乐。</p>
太乐署既是音乐学院，也是国家的御用演出团体。当遇到重要的祭祀场合之时，太乐署的雅乐一定要现身，配合礼制，进行表演。同时还要代表国家形象，给那些前来朝拜大唐天子的外藩客人，进行国家级别的雅乐表演。</p>
一句话：这次虽然是二婚，但基哥对寿王那是真的好！热热闹闹的大办！</p>
能用上的排场都给用上了。</p>
这次大酺虽然因为经费不足，没有造“花灯塔”。但寿王府周边的烟花却管够，王府内外张灯结彩好不热闹。说实话，寿王李琩当年与杨玉环结婚的时候，都没有这么大的排场！</p>
不过这一次，李隆基并未如从前那样出席寿王的婚礼，整个婚礼流程，由岳父韦昭训主持。</p>
岳父不来不行，因为他女儿现在……才九岁！还根本不知道婚礼的意义！</p>
这是一桩地地道道的政治婚姻，新娘子甚至此刻都不在府里，整个热闹盛大的婚礼，都是做给外人看的！它只是向外人宣誓：寿王已经再婚，和前任王妃杨玉环的故事，已经画上句号。</p>
韦昭训什么都知道，什么都明白。对于这件事，长安城内权贵圈子里的人，洞若观火的不在少数。</p>
在表面的恩宠之下，圣人对寿王，其实带着深深的嫌弃，没有一点作为父亲的慈爱。为了占有前任寿王妃杨玉环，圣人已经是急不可耐的给寿王安排一个新王妃，并且让他在未来几年内“守活寡”！</p>
为此，圣人的胞妹玉真公主，都气得远走济源王屋山灵都观“修道”去了！但丝毫没有改变圣人的初衷！</p>
李隆基为了掩人耳目，邀请已经是“道士”身份的杨玉环到兴庆宫内“做法事”，并且为她新建了一栋楼。可谓是司马昭之心路人皆知！</p>
皇帝扒灰扒到这个份上，不说后无来者，起码也算是前无古人了。</p>
但是韦昭训知道自己什么也做不了，虽然他心中也有火气。</p>
京兆韦氏一族，在唐代就是最煊赫的王妃皇后家族，这是改变不了的事实。每一个韦氏子弟，都背负着这样的家庭背景。从中受益，又或者被牵连受苦，规则从一出生就已然确定，无人可以逃避。</p>
远的不提，近的便有忠王李亨娶韦氏女为王妃。韦氏一族无法违抗李隆基的命令，这桩婚事，其实也是半年前就定下的，但是完婚日期，却又提前了好几年！</p>
当初李隆基只是派高力士，去韦昭训府上打了个招呼，让他推掉其他人的提亲，说韦府三女韦氏已经是预定的寿王妃，几年后就会举办婚礼。</p>
韦昭训虽然知道寿王不会有什么前途，但想想结婚那也是好几年后的事情，没必要为了暂时还未发生的事情就触怒圣人，便答应了下来。</p>
没想到，所谓的“几年”，居然就是半年！连一年都不到！</p>
长安那位圣人的吃相也太难看了点！几乎是急不可耐，完全不在乎天下人怎么看了！</p>
韦昭训猜测，或许当初李隆基看上杨玉环，也不过是想“玩玩而已”，尝尝鲜后便弃之如敝履。这跟太宗当年羞辱李元吉之妻异曲同工。</p>
不过太宗对弟媳玩一玩就腻烦了，根本不待见那个女人。</p>
但李隆基明显不是这样，他已经深陷其中不能自拔，迷恋杨玉环到了丧心病狂的程度，以至于明显将自己的计划提前，而不顾世人非议！</p>
此时此刻，长安城熙熙攘攘，寿王府外热热闹闹，寿王府里面却是冷冷清清。宾客们散去后，寿王李琩坐在空空荡荡的王府大堂内，身边的奴仆已经退下，只留下岳父韦昭训一人在这里。</p>
《礼记·昏义》曰：“父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执鴈入，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于父母也。降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”</p>
意思是新娘到了新郎家后，父母以下的人都要从小门出去，再从大门回来，其意是要踏新娘的足迹。</p>
新娘进门后，先拜猪枳和炉灶，再拜天神地诋、列祖列宗，然后夫妻交拜。</p>
而在唐代，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的宾客，称为“拜客”。</p>
总之，婚礼当中新娘子的戏份还挺足的，从开场忙到洞房。</p>
只是寿王的婚礼为了避免丢人，将这个过程全部都省略了。一个九岁女孩去做类似的事情，表面上丢人的是寿王和韦昭训，实际上颜面扫地的是李隆基。</p>
前任寿王妃杨玉环被抢，新任寿王妃韦氏还是个孩童，这已经让寿王李琩的精神处于崩溃边缘，所以参加婚礼的宾客们也很自觉，不想为难他，喝完一杯水酒后便留下礼单，一言不发的离开。</p>
他们既不想嘲笑或怜悯寿王，也不愿议论圣人，惹祸上身。</p>
“岳父今日辛苦，也请回吧。”</p>
一身绯红色礼服的李琩拱手行礼道，面色平静不知道在想什么。</p>
唐代婚礼服饰，是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女也。男性的绯红服饰，也有喻义期盼新郎为高官，其实这也是受了科举制的影响，而从隋代婚服演变过来的。</p>
乃是民间婚俗的变化，影响上层贵族的典型例子。</p>
“你还年轻，日子还长，不要自暴自弃。”</p>
韦昭训拍了拍李琩的肩膀说道，说完转身便走。</p>
被皇帝抢走老婆的不是他，韦昭训无言以对，谁也安慰不了寿王。</p>
岳父离开后，李琩成为了真正的“孤家寡人”，空荡荡王府大堂，桌案上完全没有被人碰过的美味佳肴，府外传来的丝竹锣鼓之声，就好像嘲讽他这个无能的皇子一样。</p>
“为什么！为什么！为什么啊！”</p>
李琩大吼三声，直接伸手要将堆满了精美饭食的桌案掀翻。没想到，桌案太沉，他竟然搬不动！</p>
他颓丧的坐到地上，无奈捶打着地面，浑身的气力都被抽干。</p>
“我真是个废物啊！”</p>
……</p>
寿王大婚，普天同庆。</p>
得李隆基诏令，全国各地官署全部放假一天！</p>
虽然河西边镇不存在“放假”这种说法，吐蕃人来了，当官的人，哪怕在睡觉也得爬起来听命。但寿王大婚，不，再婚的消息，还是以公文和邸报的形式送到了河西节度府。</p>
最终方重勇也看到了这份邸报。</p>
里面的内容非常丰富。</p>
比如说基哥在长安郊外参加秋收庆典，行九推礼啊；什么寿王大婚，王妃乃是韦昭训三女，长安大酺啊；甚至连河西节度府派兵攻占吐蕃新城的事情都有。</p>
还有什么朝廷在长安郊外广运潭修运河啊；某日京僚行大射礼于安福楼南啊之类的，在方重勇看来毫无营养的废话消息。</p>
有点类似前世的报纸，但基本上说的都是政务相关的事情；更确切的说是跟皇帝关系很近的事情！明摆着是基哥的喉舌，报喜不报忧。</p>
联想起寿王的事情，方重勇脑子里出现一个奇怪的画面。</p>
寿王李琩在洞房的时候，床上虽然是娇滴滴又年轻得不像话的韦氏，但他行房的时候，嘴里喊着的却是“环环”而不是“韦娘”。</p>
而在华清宫的浴池里，杨玉环嘴里喊着的却不是寿王，而是“三郎”。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。啧啧，这画面真是美得不敢看啊。</p>
方重勇手里拿着邸报，一脸贱笑。</p>
所谓喜剧，便是发生别人身上的悲剧吧。人与人的感情无法共鸣，亦是无法感同身受。世上急公好义的人毕竟是少数，更多的则是旁边围观的吃瓜群众。</p>
不在乎你出不出事，他们只想看热闹，越精彩越好！</p>
“你在想什么奇怪的事情？”</p>
阿娜耶看到方重勇脸上露出坏笑，一脸疑惑的打断他问道。</p>
“并没有什么奇怪的。”</p>
方重勇将邸报放下，伸了个懒腰说道。</p>
“伱不去给你父亲帮忙，怎么跑我这里了？”</p>
方重勇好奇问道，他的居所虽然离医馆不远，但毕竟不是住在医馆里啊。</p>
方大福他们都在白亭军的驻地，没有回凉州城来。现在服侍方重勇起居的，都是白亭军的士卒，办事毛糙得很，所以每天都是阿娜耶来给他送饭。</p>
顺便来给这位“小官老爷”按摩手腕和胳膊。</p>